Ответ: Aleykumus-salam. Bu sualin cavabini evvellerde vermishdik. Xahish edirik, evvelki suallarin cavablarina muraciet edin.

Ответ: Dediyiniz vesaitler bizde yoxdur. Size komek ede bilmediyimiz uchun uzr isteyirik.

Ответ: Aleykumus-salam. Qusl almaqin qaydalari barede saytda suallara cavab vermishdik. Hemin cavablara muraciet edin ve saytimizdaki sual-cavab gushesini izleyin.

Ответ: Hazret Muhammed Peyqamberin (s) xarici gorunushu barede melumat almaq uchun onun muasirlerinin soylediyi hedislerle tanish olmaq lazimdir. Peyqamberin gorunushu barede hedisleri “shemayil” de adlandirirlar. “Shemayil”leri bazen gozel xetle, bezek sheklinde de hazirlayirlar. Bu barede etrafli melumat almaq uchun muvafiq “shemayil”lerin yazildiqi menbelere muraciet etmek lazimdir.
Biz Sizin sualiniza Hazret Muhammed Peyqamberin (s) oqulluqu Hind ibn Ebu Haleden revayet olunan hedisle cavab veririk. Hind Hazret Xedicenin Peyqamberimizden evvelki erinden olan oqlu idi. Hind ibn Ebu Hale, Imam Hasan (a) ve Imam Huseyn (a) uchun Peyqamberi tesvir etmishdi. Oradan melum olur ki, Muhammed Peyqamberin (s) sachlari ne chox uzun, ne chox qisa imish, azaciq qivrim imish, uzunluqu da qulaqlarinin sirqaliqina kimi chatirdi. Peyqamber sachlarini bazen bashinin arxasinda yiqir, bazen de achib buraxirdi. Peyqamberimizin iri ve qara gozleri vardi. Diqer hedislerden melum olur ki, o hazretin saqqalinin uzunluqu bir ovucun eni qeder idi. Yani ovcu ile saqqalini tutanda, saqqalin ucu ovcundan bayira chixmirdi. Peygamberin saqqalinin rengi barede iki cur melumat vardir. Bazi hedislerde Peyqamberin oz saqqalina qara reng, bazi hedislerde ise hena qoymasi bildirilib. Umumiyyetle, Islam muqeddeslerinin hedislerinin bir qisminde saqqala hena, bashqa qisminde ise qara reng qoymaq tekid edilmishdir.

Ответ: Aleykumus-salam. Diqqetinize chatdiririq ki, saytimizda namaz vaxtlarinin ayliq cedveli yerleshdirilib. Hem ehli-sunne, hem de caferi mazhebleri baximindan namaz vaxtlarini hemin cedvellerden oyrene bilersiniz.

Ответ: Evvela salam butun dillerde Allah salamidir!
Eger problem herf problemidirse, sizedek ve sizden sonraki butun qardashlar latin herfleri ile azerice ve rusca yaziblar. Saytin azeri variantina kechmek uchun ise yuxaridaki muvafiq duymeni basin!

Ответ: Sheytanin (yani Iblisin) kimliyi barede alimler iki cur nezeriyye vermishler. Bazileri onun melek olduqunu soylemishler. Onlar oz fikirlerini bele esaslandirilar ki, Allah Ademe (a) secde etmeyi buyuranda Iblis de meleklerin arasinda idi, demeli, o da melek sayilir.
Lakin ekser muselman alimleri Iblisin cinlerden olduqu fikrini mudafie edirler. Hedislere gore, Iblis evveller o qeder ibadet etmishdi ki, Allah-teala onun meleklerle bir yerde olmasina icaze vermishdi. Iblis etdiyi ibadetlere gore melekler ichinde en yuksek yerlerden birini tutrdu, hetta meleklere ders deyirdi! Melekler de artiq onu ozlerinden biri kimi qebul edirdiler. Buna gore Allah melekleri Hazret Ademe (a) bash eymeye chaqiranda Iblis de onlarin arasinda idi. Lakin Iblis oz imanini axira qeder qoruya bilmedi ve uzun-uzadi ibadetlerini birce secdeye qurban verdi.
Iblisin cin olmasi barede hedislerden de daha tutarli delil – ashaqidaki Qur’an ayesidir: “O zamanlar ki, meleklere: “Ademe secde edin!” - demishdik. Iblisden bashqa hamisi secde etdi. O, cinlerden idi. O, oz Rebbinin emrinden chixdi” (“Kehf” suresi, aye 50). Hemchinin, meshhur revayete gore, Allah Ademin qarshisinda secde etmeyi meleklere emr edende Iblis imtina edib soylevishdi: “Men Ademin qarshisinda secde etmerem. Chunki men ondan ustunem. Sen meni alovdan, Ademi ise torpaqdan yaratdin. Alov torpaqdan ustundur”. Buradan gorunur ki, Iblis haqiqeten cinlerdendir. Chunki Allah mehz cinleri alovdan yaradib. Melekler ise nurdan yaranib. Eger Iblis melek olsaydi, alovdan deyil, nurdan yaradildiqini soyleyerdi.
Iblisin melek olmamasinin subutlarindan biri de onun gunah etmesi, Allahin emrine bash eymemesi ve lanet qazanmasidir. Halbuki, melekler masumdurlar ve hech vaxt Allahin emrlerinden chixmazlar. Meleklerin cinsi de yoxdur, onlar evlenmir, ovlad toretmirler. Lakin hedislerden malum olur ki, Iblisin boyuk nesli vardir.

Ответ: Aleykumus-salam! Demek olar ki, butun muselman alimlerinin fikri bundan ibaretdir ki, eger qeyri-muselman olkelerinden biri achiq shekilde bir muselman dovletine haqsiz tecavuz ederse, qalan muselmanlar (hansi olkede yashamasindan asili olmayaraq) tecavuzkara qarshi butun mumkun sivil mubarize vasitelerinden istifade etmelidirler. Hemchinin, her hansi olkenin ve ya onun shirket, qurum ve muessiselerinin muselmanlara qarshi tecavusu desteklemesi ve bu tecavuze komek etmesi subuta yeterse, onlara qarshi da bele tedbirler gorulmelidir. Mubarize usullarindan biri de hemin tecavuzkar olkeni (yaxud yardimchi olkeni ve ya onun dovlet ve qeyri-dovlet qurumlarini) iqtisadi baykot etmekdir. Yani muselmanlar tecavuzkar olke ile iqtisadi-ticari elaqelerden chekinmeli, onun istehsali olan mallari almaqdan imtina etmelidirler. Bu tedbir ona gore gorulur ki, siz tecavuzkar dovletin istehsali olan mehsulu almaqla, onun iqtisadiyyatina xeyir verirsiniz. Iqtisadi menfeetin bir hissesi de, elbette ki, herbi-senaye kompleksinin inkishafina serf olunur. Demeli, siz dolayisi ile tecavuzkar dovletin guclenmesine, oz tecavuzunu davam etdirmesine ve son ma’nada muselmanlarin ezilmesine yardim gostermish olursunuz.
Bu meseleni gunumuse tetbiq etsek, Israilin Felestin muselmanlarina qarshi toretdiyi cinayetleri nezere alaraq deye bilerik ki, muselmanlarin Israile ve onun yardimchilarina qarshi bu cur iqtisadi “muha-ri-be”den istifade etmeleri lazimli ve chox ehemiyyetli bir usul olardi.

Ответ: Ehli-sunne sherietine gore, zohr namazindan evvel dord ruketlik ilk sunnet, namazdan sonra ise iki ruketlik son sunnet (nafile) namazi qilinir. Lakin ehli-sunnenin bezi revayetlerine gore, iki ruketden-bir salam vernek sherti ile dord ruketlik namaz da qilmaq olar.
Ehli-shie fighine gore ise zohr namazinin sunnetleri yalniz namazdan evvel qilinir.

Ответ: Eger sharaitsizlik deyerken, su tapilmamasini nezerde tutrsunuzsa, evvela, bilmelisiniz ki, yaxinliqda su olduqunu bilirsinizse, yaxud bunu guman edirsinizse, mutleq su axtarmalisiniz. Amma eger su tapmaqa umid yoxdursa, onda qusl evezine teyemmum ede bilersiniz (teyemmumun shertleri barede Sizden evvel bize sual verilmishdi ve biz bu meseleni etrafli shekilde izah etmishdik). Su tapilincaya kimi hemin teyemmumle ibadetlerinizi yerine yetire bilersiniz. Lakin su tapandan sonra mutleq qusl almalisiniz ki sonraki ibadetleri icra ede bilesiniz.

Ответ: Aleykumus-salam. Hedislerde deyilir ki, sherabla elaqesi olan her kes gunah qazanir. Sherab hazirlamaq niyyetile uzum eken, uzumu yiqan, shiresini sixan, bishirib sherab hazirlayan, sherabi qablara dolduran, dukana dashiyan, satan, alan, ichen hamisi gunahda sherikdirler. Verdiyiniz sualda ata oqlunu araq almaqa gonderirse, boyuk gunah edir ve oqlun haqqi var ki, onun sozune qulaq asmasin. Duzdur, Islamda ata-ananin sozune qulaq asmaq en vacib meselelerden sayilir. Lakin istisna olunur ki, eger valideyn ovladi Allahin emrlerini pozmaqa mecbur etse, ovlad ona qulaq asmamalidir. Chunki Allaha itaet her sheyden (valideyne itaetden de) ustundur. Biz gosterilen veziyyetde atanin oz oglundan ibret goturmesini arzu edirik.

Ответ: Aleykumus-salam.Yuxuda insandan necaset yaxud meni xaric olanda yataq bulashmirsa, onu deyishmek yaxud yumaq qetiyyen vacib deyildir. Amma eger yataq bulasharsa, imkan daxilinde yumaq ya da deyishmek lazimdir. Yataq buna gore deyishdirilir ki, insan ozu pak olandan sonra yeniden bedeni necasete deyib bulashmasin. Istisna hallarda, yataqi deyishmeye (yaxud yumaqa) imkan yoxdursa, onun qurumaqini gozlemek lazimdir. Eger yataqdaki necaset tamam quruyubsa ve bedene toxunanda bulashdirmirsa, hemin yataqda yatmaq olar. Lakin bu zaman gerek hem yataq, hem de insanin bedeni tamamile quru olsun. Eger bunlardan biri rutubetli olsa, meselen, insan yataqda terlese, yaxud yataqdaki lekenin ustune maye daqilsa ve bedenle nejasetin yeri bir-birine deyse, insan bedeninin bulashmish yerini pak etmelidir.

Ответ: Aleykumus-salam! Hazret Muhammed Peygamber (s) Mekkeden Medineye hicret edende (kochende) Mekke muselmanlarinin demek olar ki, hamisi oz sheherlerini terk edib Medinede mesken saldilar. Bu adamlara “muhacir”, yani “hicret eden, kochen” deyirler. Medinede yashayan yerli ehali Peygamberi hormetle qabul edib ona sheherde yer verdiler ve Peygamberin hayatinin sonuna kimi onun sadiq yardimchisi oldilar. Ona gore de Medinenin yerli muselmanlarina “ensar”, yani “komekchiler, yardimchilar” demeye bashladilar.

Ответ: Imam Huseynin (s) Kerbalada shehid olmush sehabeleri arasinda turk milletli shexsin olmasi tarix kitablarinda tesdiqlenib. Revayetlerde onun adini Eslem, Selim, Suleyman kimi muxtelif shekillerde yazmishlar. Alimlerin ekseriyyeti onun adinin Eslem olduqu fikrindedir. Eslem Imam Huseynin (s) qulami idi, arab dilini gozel bilirdi, Qur’an qaresi ve hafiz kimi taninmishdi, hem de Imama katiblik edir, onun mektublarini yazirdi. Eslem ashura gunu boyuk shucaetle vurushub shehid oldu ve Imam Huseyn (s) onun yarali bedeninin ustune gelib bashini dizi uste aldi. Nezere alsaq ki, Imam Huseyn (s) cemi bir neche yarali sehabesi ile vidalashmaqa gelmishdi, onda Eslemin Imam uchun ne qeder qiymetli olduqunu basha dusherik.
Bazi tarixchiler Kerbelada Vazeh adli bashqa bir turk qulamin da shehid olduqunu yazmishlar. Lakin menbelerden gorunur ki, turk qulam bir nefer imish, sadece onun adini iki cur yazmishlar be iki nefer kimi hesablamishlar. Umumiyyetle, Kerbala shehidlerinin bir choxunun adlarini menbelerde ferqli formalarda yazmishlar. buna gore de xeyli dolashiqliqlar meydana chixmishdir.
Qeyd edirik ki, bezi shexsler tarixi melumatlardan duzgun netice chixarmadiqlarina gore, guya Kerbalada Muslim Azerbaycani adli bir nefer azerbaycanlinin shehid olduqunu iddia edirler. Eslinde hemin shexs arab milletinden olmush Muslim ibn Ovsece Asedidir. Bu mesele baresinde melumet chox genish olduqundan, bu qederle kifayetlenirik. Turk shehid barede melumat uchun muraciet etmeli: Taberi tarixi, Xarezmi – “Meqtelul-Huseyn (s)”, Ibn Shehrashub – “Menaqib”, Seyyid ibn Tavvus – “Lehuf”, Sheyx Abbas Qummi – “Muntahal-amal” ve “Nefesul-mehmum”, Mehdi Shamsuddin – “Ensarul-Huseyn (s)”, Cavad Muheddisi – “Ferhengi-ashura” ve s. menbeler.

Ответ: Chox saq olun.
Chat ideyasi uzerinde biz choxdan ishleyirdik. Artiq saytimizda "muslim chat" adli chat fealiyyet gostermeye bashlamishdir. Haminizi burada aktiv ishtiraka devet edirik.